1、不存在，杭州的确曾经有过六和寺，后来损毁了，但是此六和寺却并非是水浒传中的六和寺。

2、原因在于：水浒传中的故事发生在宋仁宗年间（公元1022~1063在位），而据史料记载，位于杭州西湖之南的六和寺始建于隆兴二年（1164）。

(相关资料图)

3、所以，水浒传中的六和寺并不存在，但是六和寺确实有其原型，那就是在浙江杭州西湖之南的六和塔。

4、六和塔存在的时间比较久远，六和塔所在地原来是五代吴越国王的南果园，塔始建于北宋开宝三年（970年），是钱弘俶舍园所造，同时还建造了塔院，建塔的目的是为了镇压钱塘江的江潮。

5、六和塔塔身共九层，高五十多丈，巍峨突起，依陆俯看钱塘。

6、宣和三年（1121年），六和塔毁于兵火，如今保存的砖筑塔身，是南宋绍兴二十六年（1156年）重建的，到乾道元年（1165年）才全部竣工，历时十年。

7、隆兴二年（1164），随着塔院的建成，又建了一座寺庙，因该寺依六和塔而建，故又名六和寺，因位于月轮山，亦称月轮寺。

8、六和寺的建筑反映了中国早期寺庙中的风格，即先有塔，后有寺，寺之建筑以塔为中心而建，而不是象后期寺庙建筑那样，以塔为附属物。

9、如今寺虽已不存，但从残余的建筑还可窥见当时格局之一斑。

10、所以，水浒传的作者施耐庵以此寺为原型虚构了六和寺，作为水浒传几位英雄的最后归宿地。

11、扩展资料：六和塔又名六合塔，其名称之由来，历来说法不一：或谓取诸佛教典籍《本业璎珞经》中之“六和敬”，曰 身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均；或谓取诸道教之“六合”，即：天，地，东南西北四方；或谓源自《晋书·五行志》“六气和则沴疾不生，盖寓修德祈年之意”。

12、其实，无论哪种说法，都无非是寄托了人们对六和塔消灾祈福功能的冀望，如果一定要判断孰是孰非，反而显得画蛇添足了。

13、参考资料：百度百科-六和塔不存在。

14、是虚构的，六和寺代表了一处精神家园。

15、佛教游离于红尘之外，高贵于统治者之上。

16、作者安排他们归隐六和寺的目的，是希望他们身在市井，心灵离佛主更近。

17、但现实中有原型，在浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上的确有六和塔，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一。

18、现在的六和塔塔身重建于南宋。

19、六和塔又名六合塔，取"天地四方"之意。

20、 90年代在六和塔近旁新建“中华古塔博览苑”，将中国各地著名的塔缩微雕刻而成，集中展示了古代中国建筑文化的成就。

21、在《水浒传》中，杭州六和寺是三位梁山好汉的最后归宿。

22、扩展资料：六和，取诸佛教典籍《本业璎珞经》中之“六和敬”，曰：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。

23、六合本身是中国古典哲学的概念，上下左右前后谓之六合。

24、参考资料：百度百科——六和塔南山泛指浙江省杭州市西湖以南诸山，杭州市尚有南山路。

25、一般包括夕照山、大慈山、玉皇山、五云山、南屏山等山峰。

26、六和寺原在此地区的月轮山上，面对钱塘江，为一著名古刹。

27、公元970年（北宋开宝三年）又在该寺旁建塔镇钱塘潮，取名六和塔，寺废塔存。

28、遗址就在现在的六和塔处。

29、鐧惧害鍦板浘是六和塔下的塔院吧~六和寺当然存在，六和寺北宋就有，征方腊时就已存在，但当时鲁智深林冲武松都在六和寺出家，后来金人南下，被金人焚毁，毁于战火，到了南宋高宗赵构重建了六和寺。

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